第二十一章 煮狱半日游

所谓的地狱，其本质上可以说是一个公共幻境。

就好比很多厉鬼邪神都拥有展开幻境的能力，他们能够将自己感受到的痛苦用幻境传达给受害者们。

而地狱，就是无数活人死人的思念在阴间所形成的一个超大型幻境。

但是，这個特殊的幻境也并非全是虚幻，无数人的思念支持下，它存在很多奇特的力量。

不管是阴间还是地狱，其中的景象并非一成不变。

地狱，这是一个奇特的存在。

在天国组织所能考察的历史中，阴间的诞生时间已经不可考，但依照种种历史痕迹来看，它绝非是一开始就存在。

同样的，地狱也是一样，它并非一开始就存在。

在现代，炎国人们熟悉的民间传说中，所谓的18层地狱来自于佛教和道教信仰的混合。

在18层地狱的民间传说中，人死后灵魂会进入阴间地府，先是经过牛头马面或是黑白无常将灵魂拘走，再走过开满彼岸花的奈何桥。

就好比一个游戏会随着一次次的更新，不断的增加新地形、新角色、新设定一样。

地狱也会不断随着人世间的思念而形成新的场景地形。

在此刻的李平安面前，就是在近代的炎国神话传说影响下，在无数炎国人的思念和想象中所塑造而成的地狱。

地狱本身无形无状，并非是和人间的各个大陆一样，有实际的距离和形状，而是一种莫名的信息交织而成的点。

接着，在阎罗殿中经由阎罗王审判一生的罪行，善人可以投胎入好人家，坏人则是会被打入地狱，经过漫长的折磨之后，洗清罪孽重新投胎。

在近代，炎国各地的民间传说中这样的故事都大同小异，或许有着微妙的变化，但基本都是有孟婆汤、奈何桥、阎罗殿、18层地狱等等场景。

而历史再继续往上追溯的话，这样的神话传说又会变化。

不管是哪一个国家的神话传说，它们都在随着历史进程而不断发生改变。

按照这个世界的历史记载，炎国的十八层地狱并非一开始就存在，而是在佛教兴起之后，才缓慢的在阴间形成。