第十三章 四方来投（上）

关于这种诡异的名字的传承，说法不一，有说源于上古时候诸夏部落和古巴比伦的交流，摄提格就是处女座的古巴比伦语转音音译，所以才有这些诡异的名称；也有说摄提格是上古时候诸夏对于不同星座的明明，摄提格是三个靠近的星座的不同名字云云。

甘德自己都不清楚这其中的缘由，因为一切都太过久远，不管是音译还是本事就是上古语言的发音，千年的演化都已经无人知晓。

今天甘德之所以站在客栈之外想要和里面的墨者进行一些交流，源于这些年他对星空的观测。

他凭借肉眼观测并且总结了火星金星的逆行周期和大致轨道；他用肉眼看到了木星的周围应该还有一个类似月亮的卫星；他发现了木星的运行速度在大地上观测会感觉时快时慢；他绘制了最早的星表……

这些成就不只是他一个人的功劳，应该算作他的家族一直传承下来的畴人之学的总结。

然而纵然有命令，纵然有守卫，却也挡不住一些求知之人的心思。

楚人甘德徘徊在客栈之外，看着那些守卫的士卒，还在犹豫到底要不要进去。

甘德是个占星家，祖传的手艺，祖上做过周朝的天文官，或称之为畴人。

所谓“幽、厉之后，陪臣执政史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或于诸夏，或入夷狄”，就是说国人暴动之后，周朝已经衰落，畴人子弟们散布于各国。

等级制度之下，有一个很明显的特征就是子承父业，不同的人有着不同的身份和职业，这是出生就注定的。

在墨家提出新的宇宙学说之前，甘德就已经隐约地反对盖天说了。

畴人为士，父子相传，甚至有时候直接用来做自己的姓氏，如墨家内的不少人都是如此，诸如公造、造蔑之类的姓氏大抵如此。

甘德的祖上可以追溯到商朝武丁时候的名臣甘盘，商朝重视占卜，占星术一脉传承下来，被称作“巫咸”之学，传说巫咸做筮，巫彭做医，甘德自小就接受了不少的天文学教育。

甘德的祖上也是精通占卜占星术的人，甚至还辅佐武丁导演过一出“上帝授圣人于民间”的上帝托梦的说辞使得武丁可以避开贵族的反对重用了傅说。

也正是因为他是沿承的殷商天文学一脉，所以历史上他做星经用岁星纪年的时候，多用一些上古时期的古文。

譬如摄提格、大荒落、赤奋若之类的上古星座名，而少用地支十二。