第三百一十八章 告子辩性（五）

按照儒生的理解，仁义和克己复礼，并不是这样的。

而是源于人应该克己复礼，所以要克己复礼。

可这儒生却将其中的本源说出来，至少在告子看来这是本源，而在儒生看来这是叛逆的所谓本源，这让告子不得不慎重地应对对面的儒生。

“你们墨家说人人平等，那么什么是平等？”

“奴婢想要和主人平等。”

“夫子不是这样的！”

“你根本就没有信，凭什么说你是儒生？”

“克己复礼，这是夫子的志向，但却不是出于你这么想的。滚下去！你不是真正的儒生！”

“你把夫子想成了什么？”

“滚下去！”

“封地农夫想要和大夫平等。”

“百里大夫想要和千里上卿平等。”

“千里上卿想要和万里国君平等。”

“你们墨家是鼓吹什么说知推理之术的，难道你就从未想过这样的天下会混乱成什么模样吗？”

“百里大夫想要和千里上卿平等，怎么平等？”

骂声如潮。

那儒生依旧不为所动。

告子心中反倒是更为兴奋和紧张，手心隐隐地冒出了汗水。

辩了半天，一个能辩的都没有，告子是颇有些不屑的。

这个儒生，或者说这个被称作是“叛徒”的儒生，所说的这些话终于让告子从不屑的沉闷中亢奋起来。