第三百一十八章 告子辩性（五）

“周礼，是一口剑。礼崩乐坏的时候已经腐朽。”

“是夫子，将这口剑体系化，铸造了一个模子，使得天下人都可以自我铸造这口剑，知道了应该是什么样子、以及知道了为什么该是那个样子，将来的天下也有办法照着这个样子熔铸出周礼盛世。”

“天下治乱，动辄死伤百万，夫子唯一能够看到的，就是礼崩乐坏之前，天下安定。那么，这就证明只有能够走回到礼崩乐坏之时，天下就会大定。”

“为什么要克己复礼？”

“因为夫子知道，人性。但是，每个人都想要那么多，都想越多越好，天下只有这么多的东西，这怎么可能满足每个人？”

“滚下去！”

“你根本不是儒生！”

“快滚！贱人！”

“他们说的都是假的，贵贱有别，这才是天命。你居然说他们可能是真的？你这个叛徒！”

“无耻！”

“所以才要克己复礼，使得每个人的行为、衣食住行，都合于礼法。”

“归其根源，是因为天下所能生产的粮食布匹就那么多，人的欲望却是无穷的，所以要规定礼法、克己复礼、等级制度，从而使得天下人居于礼法等级之内，使得天下的财物可以按照等级分配、按照等级制度有需求。”

“这是可以使得天下安定的。”

下面的儒生纷纷大喊道：“滚下去！”

面对谩骂，那儒生却不为所动。

告子心中并不谩骂，只是隐隐绝对对面这人不可小觑。

那儒生盯着告子道：“你们的天志，可以用来研究天下万物，但却不能用来研究人。因为你们的天志要求验证才能判断真伪，然而天下若是用来验证，需要死数不尽的人。”

“所以在人性这个问题上，即便你们说的是真理，那也不可以让天下人知晓。”

“你我都知道，夫子不是开创了儒学的人，周公制礼，夫子只是将整个儒学体系化，就像是你们的鞔之适将墨子的利天下学说完成一个可以自洽的循环。”