第一三七章 百乘金玉悖辙还（五）

那几张传到这里的草帛，也印证了那些墨者宣讲的未来。

那些规规矩矩可以拆分成八种笔画的文字，也比原本的文字更为方便。

配合上墨者所说的将来如何尚贤、如何选拔人才的办法，完全可以想象出一个色彩缤纷而又有根基有细节的未来。

可吴起却觉得墨者太傻，傻到真的想要利天下。

可却忘了有个夫子叫仲尼，仲尼有个弟子叫子夏，子夏来到了西河，西河兴起了学派，学派经世致用也对天下有自己的理解，而且这个学派扎根已久，人才济济。

就像一匹快马，是伯乐看中的千里马，可明明应该往北，却偏偏向南疾驰。

即便比别的马都快，终究还是不可能达成目的的。

就像是墨者所谓的尚贤一样，这是极好的，但什么算是贤才呢？

就像是墨者所谓的上下同义一样，这是极好的，但同的这个义是什么呢？

在尚贤选拔官吏这件事上，吴起很认可焦禾传来的那些“关于草帛出现后尚贤之试行办法”的说法。

草帛墨者可以用、八笔字墨者可以用，但别人一样可以用。

一把剑，可以杀人也可以救人，关键在于谁握在手里。

子夏学派本就在西河扎根，如果能够求来墨者的草帛制作办法，采用墨者那种传授弟子徒众的方式，并无滞涩。

里面夹杂了不少墨者的言论，但只要去除掉那些言论，不但可以听甚至可以用。

草帛他已经在安邑见过。

那些简化之后标准的、任何一字都可拆分为八笔的字也已见过。

因为那些墨者已经依靠那些商铺、商人或是本地的墨者，将那些东西传播了过来。

一夜之间，安邑之士，各个念诵“青、取之于蓝而胜于蓝；冰、水为之而寒于水……”