第六百三十六章 吐蕃挑衅，唐皇宣战(第2/5 页)

众目睽睽之下，吐蕃国使满脸虔诚的走到了大殿中央，双膝跪倒，高举棕盒，尊敬诚恳的道：“臣，吐蕃国使扎巴拉，叩拜大唐圣皇帝，祝愿皇帝陛下万寿无疆。”

“国使请起。”李治微微笑笑，神态轻松，伸手一抬，吐蕃国使顺势起身。

手里棕盒平举，扎巴拉恭敬的道：“为庆贺皇帝陛下新年嘉庆，外臣今奉上大僧鸠摩罗什轻手书写《金刚经》一卷，大僧鸠摩罗什顶骨舍利一颗，祈愿大唐吐蕃万年友好，共享太平。”

万年友好，共享太平……殿中诸臣，心中同时一声冷笑。

大唐和吐蕃之间的战争，哪一次不是因为吐蕃率先挑衅而起，从松赞干布开始，吐蕃历代赞普都要在大唐和吐蕃边境线挑拨几回，引发两国战事，这就是吐蕃。

“大僧鸠摩罗什，若朕所记不错，当年鸠摩罗什佛传东土之后，便返回了竺，吐蕃又是怎样得到了他的顶骨舍利？”李治身体微微前倾，他的话虽然像是在问，但语气却让人知道，他已经知道了答案。

佛教传入中土，虽然在汉时就已经成行，但佛教在中土发扬光大，后来有三个人物最为重要。

首先便是东汉时期的竺僧人明法，万里赶赴大汉，为汉明帝讲法，汉明帝为其修建了白马寺。

第二位是东晋十六国时期的鸠摩罗什，鸠摩罗什在大唐翻译了大量的佛法经书，为龙树学派在东土的发展奠定了基础。

禅宗、唯识宗、台宗、华严宗、三论宗、成实宗、密宗、净土宗，中土八宗共祖便为龙树，鸠摩罗什传法之重，可见一斑。

第三位，便是法师玄奘，玄奘西行，大乘普传。

正是因为如此，扎巴拉拿出鸠摩罗什亲手撰写的经书不算什么，这东西在大唐境内就有几十本，但他拿出了鸠摩罗什的顶骨舍利就不一样了。

高僧过世之后火化得舍利，并不是什么稀奇的事情，然而舍利亦有不同，顶骨舍利为最重，其他肩骨，肋骨，脚骨舍利次之。

当年鸠摩罗什佛传东土之后，便返回了竺，最后在竺圆寂。

他的顶骨舍利，自然是重中之重，被竺国王庄重供奉，可这样一颗如此贵重的顶骨舍利，如何会到了吐蕃手里。

吐蕃国使扎巴拉跪在殿中，低眉垂眼，轻声道：“自然是竺拉普其特国王亲手奉上，竺国王奉送我王各类真传佛经三百部，大僧舍利数百颗，其中除了鸠摩罗什的顶骨舍利之外，还有一颗龙树和尚的顶骨舍利，如今被我王供奉在大昭寺。”

“所以，中土诸派佛门祖师的顶骨舍利，被你王从竺国王的手里抢了过去。”李治开口一句话，直接戳破了吐蕃国使话里真正的用意。