第255章 1795年的巴黎（下）(第1/5 页)
最新历史军事小说：
穷夫君又想骗我生娃、
三国贾诩我最毒，手扶公主成女帝、
靠生子宠冠后宫、
风月错、
年代文女配的极品闺蜜、
大饥荒，我的仓库养活了古代女帝、
最狠军阀：列强跪求别开战、
袖手天下情、
军营路漫漫、
她死后，家主跪在坟头痛哭、
典妾、
打到北极圈了，你让我继承皇位？、
为了她的心爱之人，我决定去弑君、
科举文抄公的快乐你想象不到、
穿越冷兵器时代，却觉醒红警系统、
来造反呀，开局六个土匪大舅子、
隋唐：只手挽天倾，我护大隋永昌、
穿越汉末从幽州开始争霸、
抗战之科技大军阀、
我是正德帝、
宗教，是1种社会历史现象，是人的社会意识的1种形态，是关于超人间、超自然力量的1种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、制度化的社会文化体系。这是1个有点绕口的官方定义。
事实上，大启蒙思想家伏尔泰针对宗教也有两句名言：
“如果没有上帝,也应臆造出1个上帝。”“如果要使您的人民安静并强大,就必须让宗教服从国家的法律。”
同样的，拿破仑也有1句关于宗教的说明：
“没有宗教，就没有政-府。精明的征服者是从来不同神甫争吵的。可以既迫使他们就范，又利用他们……可以嘲笑占卜师,但是最好还是同他们1道吃献祭的小鸡。”
法国天主教在波旁王朝时代是国教。大革-命开始以后，它成了革-命的对象，其土地财产被没收，教堂被封闭，宗教象征被摧毁，宗教活动被禁止。
其教士，又因为革-命者的意志，被迫分成拥护政-府的少数派（即宪政派），和反对政府的多数派（即正统派）。伴随着非天主教运动，又出现了崇尚理性之神的敬神博爱教。
这1切，引起了许多教徒，特别是农民教徒的不满。1些地方的叛乱就是打着恢复天主教的旗号进行的……