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第128章 128再生父母可不是那么好当的

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严格嫡庶界限,实行宗嗣继承和爵位世袭继承制度,目的是巩固已定的统治地位和统治秩序,保持“万世一系”的皇统。

他们为维护统治权威,以孝亲作为忠君的前提和基础,将“父为子纲”和“夫为妻纲”作为“君为臣纲”的保障。

确认家庭内部男女尊卑各自不同的地位与服从关系,正与社会上划分贵贱、良贱等封建等级制度相呼应。

这些都是为了巩固处于宝塔顶端的帝王宝座。

历代帝王都是如此做的。

第128章128再生父母可不是那么好当的

御史中丞涂节之所以会仔细探寻胡惟庸的话。

还是因为他要给王布犁说的这门亲事做媒人,双方之间过于门不当户不对。

纵然是侯府的庶女,那也不是一个平民百姓家能够供养的起的。

故而涂节才会再三确认。

自从汉代起,对婚配范围,婚姻人数,成婚年龄都有一定的限制,对婚姻的礼仪、聘礼丰俭数量、结婚的服侍和乘用车辆都划了一定的标准。

在唐代以后,以皇帝的名义颁发以婚姻为内容的诏书、敕令,多如牛毛。

朱元璋如今是大明最强的肉食者。

胡惟庸也是这个体系当中的肉食者,他自然利用手头的资源对于周遭圈子内外的人进行婚姻干涉。

对于食肉者而言,政治是对婚姻起着极大的作用,他们为了加强自身统治,积极干预儿女婚姻家庭生活。

皇帝一般会把齐家、治国、平天下作为巩固统治的三部曲。

以父权家长制的家庭为基础,实行家对国,国对天子,一层对一层负责的分封等级制度。

确认家长对妻子儿女的统治权威,正是为了巩固君权的绝对权威。

大宗率小宗,小宗率群弟,家长统率全家,诸侯统率全国,共同为至高无上的天子服务,从而形成一个众星捧月式的家天下的牢固统治。

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