第一千章 妘丞相的人事调动

“请灵甫大人主管造纸的事情，暂置为司文。”

“请龙大人兼管人口分配的事情，暂置为司计。”

“请大彭大人兼管文件传递与运输的事情，暂置为司邮。”

“请都大人主管采矿监督的安全生产的事情，暂置为司金。”

“请伯奋大人主管建设生产规划的事情，暂置为司建。”

妘载在进行了各个基础项目的工作之后，又给每位臣子都派发了任务，在中原召开了一次大会，此时桥山又传来消息，说是挖掘进度非常快，只是这一次没有见到那只小鸡了。

重华说，墓穴之中还有连接的地方，现在正在进一步进行开挖。

妘载也回了信，表示自己这里把工作安排完了，就立刻过去。

在给民众们开思想大会之前，还要给干部们开一次动员和改革会。

首先，譬如礼乐的制定，当然这个礼乐并非周公的礼乐，周代的礼乐具体来说其实是一种道德为上的软法律，所谓礼崩乐坏就是没有人再遵循这种软法律，所以法家提议，礼乐无用，软法律要靠道德才能施展开来，当大家都不要脸了，那也就没用了。

“请叔达、叔献、仲容三位大人，分别主管石子、水泥、黄沙的生产运输，分为石官、垩官、沙官。”

“伯虎大人主管畜牧业的生产事情，以仲熊、叔豹、季狸三位大人辅佐，负责牛、羊、猪的畜牧生产。”

“此外，还决定聘请罔两老师为畜牧业的‘大养殖规划师’，聘请句龙老师为‘大数学历算师’，台骀老师依旧担任司空的职务，加头衔为‘大水土搬运工程师’.....”

就像是舜帝所发明的象刑一样......虽然关于法律的问题，皋陶大人一天到晚会说蚩尤制定的五虐刑非常的不人道，但是当他自己用的时候，就会表示“哎呀妈呀真香”。

而舜所发明的象刑，这种象征性的惩罚，对于完全不要脸的人也基本毫无作用。

“暂时在大乐正外设置司礼的位置，等到摄政回来时，再进行商讨与完全确定，请夔大人住持礼乐的编篡工作，将古代那些赞颂‘君王’、‘英雄’、‘民众’、‘天地’、‘道德’的歌谣，都进行整理汇编，我这里会请一位专业人员帮助你工作。”

妘载请来太子长琴，长琴写有《八风一艺》的文化之书，夔得到之后，如获至宝，连忙承诺，此番编篡礼乐，整理古歌古德，必然不负古代青云氏之志。

此青云氏之志，夔的意思是，不会玷污“司礼”的名号，因为妘载制定司礼官，是从黄帝时期的五云之一青云氏所改变而来的，青云氏就是司掌礼法与乐曲的官员，在古时候是伶伦担任。