第八百七十章 昊天

赤松子，广成子，妸荷甘，北门成，据梁，无庄，白石生，云中子，还有邓离子。

在这浩瀚的江水之外，一座坚固的巨城屹立在滔天沧浪之中，上古炼气士们随风雨而动，有人飞天，有人立地，譬如某个美女，绝对不是因为不会飞.....

“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。”

大暑的节气，已经是夏季的末尾，其实夏季火气，旺盛于夏至之时，但那时候妘载有要忙碌的事情，学堂、砖瓦、造纸....要做的事情太多，于是就没有修行。

“以自身为炉窑，以意念为火，以呼吸为风.....”

“天地之间，有五行之变。”

五行二字，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”，这句话就是启说的，为了表示自己讨伐有扈氏的正义性，表示大家看看，不是我要打他，而是天命说他侮辱了五行运转，弃绝三正之事，所以让我打他。

《洪范》中则有：“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴.....”的这段文字。

而更早之前，所谓“女娲炼五色石以补苍天”这个事件，也是和当时的大洪水有关系，而五色石就是五行道理的一种体现。

而五行本身，是自然一种持续的运作，对于中国古人来说，五行阴阳则是一种朴素的哲学类的辩证唯物主义。

赤松子在给妘载讲述古代一些厉害人物的修行方法，那种真人抬手就能提起天地之气，走动在世间不会被风霜雨雪所影响，不知道生也不知道死....

“吐纳引导夏至遗留的积阳之气，与天地合同为一，这样才能把你的气延伸到天地的各个角落，在风雨之中接受磨练，水火同济之下效果更佳显著。”

后来，五行还被附会为时代的更替，譬如周朝火德，秦代周则是为水德，西汉代秦则为土德，这所谓的王朝之德，指的就是五行的运转与更替。

“新的剧情开始了，大禹治水的岁月到来了。”

妘载如此说着，目光深深的注视着外面那涌动的水流浪花。

随后，妘载开始久违的修行了。

从回来之后，已经很久没有在夏季进行炼气修行，而是忙碌于其他各类事情的妘载，此时终于有了空闲的时间，而周围的风雨之中，各位炼气士也显化出来了。