第八十章 恐怖如斯，此子断然可留

炼气士的食气，也有选择。

春食朝霞，是日欲出时之“黄气”。

秋食沦阴，日没已後“赤黄气”。

冬食沆瀣，北方“夜半气”。

夏食正阳，南方“日中气”。

大羿呼出口气，若无其事道：“是啊，羿之神勇千古无二，我身为箭师自然是要去看一看的，可惜，我这辈子的箭法也就止步于此，与大羿相比，那真是差的太远了。”

“我们再谈炼气士的事情（岔开话题）.....我那个炼气士朋友告诉我，气本从云，引为凡之气，云起时方见，积重而动，亦是天地之呼吸。”

“我们炼气，就是在模仿天地进行呼吸，但很可惜，从燧人，有巢，九头....从远古三皇至如今，巫师之中，能出现炼气士者，实在是太少太少。”

“气谓嘘吸之出入，是生之元，是神之盛....巫师，所谓的调动气息.....”

就好比黄堪山的五谷气，以及百里茆的龙鬼气是一样的，巫的力量之一，巫术的本质之一，本就是调动天地间积聚的气息，但是却不能以此为修炼途径，巫的修炼，是从祝而来，向图腾进行祈祷，从而获得神的力量，本质上，得到的是神力，用神力驱策，驾驭那些天地之气。

像是黄堪山那种，食地气以补自身，这不是炼气，而是以消耗大量体力为代价，驱使神力转化天地之气，补充自己的损伤。

想象成冥想就好了。

但是炼气士不需要，他们不需要神，不需要祝，不需要天地允许，其实是一种很可怕的异常巫师，他们能摄去天地之气为自己所用，这就是“食而炼之”。

而这些天地之气，会成为他们自己的“神力”！

区别就在于“驭”与“炼”上。