第二十五章 发现（求月票）

鉴于这位红衣主教的出现,路西恩决定等等再出去。因为他肯定不会长期留在这里,随时会返回,而且他很可能在外面布置有巧妙的陷阱,以判断有没有被人跟踪,现在贸贸然通过缝隙离开,非常容易暴露自己的存在。另外,要是后面还有高阶强者进来。自己岂不是撞个正着。

耐心在绝大部分时候都是一个好品质。

胡乱挥舞着手臂,路西恩和其他食尸鬼一样表情迷茫呆滞地在黑白灰色的荒野上游荡,一边努力“寻找”每一具可能存在的尸体,一边耐心等待红衣主教的返回。

与此同时,路西恩在灵魂图书馆内翻看着自己搜集的关于教会历史的图书,着重关注南北教会分裂前后的事情。

这方面的事情。无论是南方教会,还是北方教会,都竭尽全力地抹黑对方,抬高自己,并销毁一切不利于自己的历史记录。它们互相对照着看。真是充满喜感,比如南方教会记载时任教皇的格利高里一世冕下圣洁慈和。怜悯虔诚,指责分裂教会的几位枢机主教之首、第一任教宗伊凡贪婪堕落,身心腐化,蒙蔽世人。

奥术神座

——明天回到阿尔托,～

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路西恩像是一只真正的食尸鬼般茫然地看着天际,心中疑惑地自语:“是北方教会的红衣主教,还是南方教会的?他为什么会出现在死灵界内?追捕尼科诺夫?”

北方教会与南方教会分裂的主要原因是在部分教义、祈祷词上的理解,尤其对教皇“真理之神地上代言人的身份”充满质疑,所以他们分裂以后,将教皇改为了教宗,不再享有“神之代言人”的崇高地位,仅仅作为枢机主教团的主持者、召集者,然后再以整个枢机主教团的名义领导教会。

而北方教会记载时任教宗的圣伊凡冕下全身心奉献给了真理,奉献给了主,为了不让世人被蒙蔽,他挺身而出,戳穿了教皇虚伪的假面目,同时,他们指责将真理神教发展到最巅峰状态的格利高里一世是伪信徒,在窃取着主的荣光,是最该被净化的渎神者。

正因为分歧在这些地方,无论“枢机主教团—红衣主教—主教—牧师”等神职人员体系,还是服饰风格、称呼、十字架形状等上面,南北两个教会都高度相似,路西恩无法凭借服装特点分辨——他们都沿袭以前的规矩,以证明自己正统的地位。

疑问刚在内心升起,路西恩就自己嘲笑了自己一句:“被惊到之后,脑袋糊涂了吗?他是从矿洞底部缝隙进来的,肯定是北方教会的红衣主教而附近这样的人物只有一位,七级红衣主教涅夫斯基……”

哪怕真有南方教会某位红衣主教潜到了乌拉尔城附近,也不可能如此招摇堂皇地穿着红衣主教袍行动。异端可是比异教徒更可恨

“这位红衣主教是跟踪尼科诺夫才发现死灵界缝隙,还是本身就知道这里?如果是前者。那倒没什么问题,而若是后者。他与尼科诺夫之间的关系就耐人寻味了,死灵界的存在又不是街边大白菜,会有那么多人知晓。对了,之前飞过去的那只高等不死生物与他们有没有关系?它究竟是什么种类的不死生物?”

死灵界的秘密与它本身的外在一样,仿佛永远都笼罩在一层灰蒙蒙的雾霭里,怎么也看不清摸不透,让路西恩充满了迷惑。