第三十章 德为心中法，法为成文德

朱翊钧听完，看着两位讲筵学士问道：“元辅先生解曰：德：躬行心得之理，就是需要亲身去经历，将所见所闻，所思所想得到的道理，方为德。”

“纲常伦理，先自家体备于身，然后敷教以化导天下；纪纲法度，先自家持守于己，然后立法以整齐天下，谓曰：德为心中法，法为成文德。”

“以德修身，以法治国，以正人者不正，为政以德。”

“二位大学士，以为如何？”

王家屏和范应期无奈，俯首说道：“元辅先生说得对。”

内阁权力的上升是在正统年间，主少国疑之时，三杨辅政，在景泰、天顺、成化年间，出现了一定的反复，但是到了明孝宗的弘治年间，内阁已经变成了臣权的代表，而首辅的地位开始变得愈发的尊贵，首辅也是在那个时间，逐渐成为了百官之首。

明初的内阁，只有议政权，可以发表意见，并没有任何行政的权力。

但是到了万历年间的内阁，首辅可以行事的不仅仅只有议政权，还有行政权，更有一部分原来独属于皇帝的决策权转移到了内阁。

杨博、王崇古、张四维、葛守礼这些晋党盘大根深，还能跟张居正斗一斗，但是王家屏和范应期完全没那个胆子对张居正的观点提出质疑，否则第二天就会因为左脚踏入了官署被罢免。

朱翊钧看着王家屏和范应期摇头问道：“何为德？”

政为名词时，解读出来的德也是名词，政为动词时，解读出来的德也是动词。

“二位学士，只会这句元辅先生说得对吗？”朱翊钧颇为失望的说道，作为一个十岁的小皇帝，他是很乐意去学习如何治国的，但是王家屏和范应期，似乎不敢挑衅张居正的权威。

王家屏俯首说道：“仁义礼智信。”

范应期俯首说道：“温良恭俭让。”

王家屏继续说道：“修身、齐家、治国、平天下，而其前提是格物、致知、诚意、正心。一个人的修行，在心为德，外化为礼。”

范应期继续说道：“博学、慎思、笃行，达仁心，而其前提是良善、谦恭、节俭、忍让。亿兆万民修行，道之以德，齐之以礼。”

都是些正确的屁话。