第245章 下南洋

所以，不要去尝试如何理解这个时期的曰本的理姓在哪里，20世纪初叶的曰本也根本就无理姓可言，在浮躁的国际竞争中，他们选择一条不归路，也是唯一能够实现曰本民族称霸世界之梦的道路而已。

同样不可理解的还有中国。

纵观历史，中国的**精神往往是和忠君思想所联系。

清末立宪会在各省的议员何等激昂，那里面所涌动在灵魂深处的思想都是儒家精神中的忠君报国而已，共和在很大程度就彻底撕毁了这种中国式**的源动力。

不管是民国，还是共和国，最终都彻底宣告了儒家之死。

有一些特殊的情报可以证明曰本首相田中义一试图接受中华帝国的警告，停止现阶段的海军竞赛蔓延下去，但曰本海军的一些低级军官谋求通过暗杀田中义一来阻止此事的消息，让田中义一最终选择沉默，这无疑是一种悲剧。

这个时代的曰本生活在一种悲剧的世界观中，这是人类历史上最为不幸的事件之一，而它的起始点恰恰是社会达尔文主义。

当福泽谕吉在社会思想和制度上要求曰本脱亚入欧时，另一位明治维新时期著名的曰本思想家田口卯吉也提出了一个更为离奇的思想，即曰本人种也要脱亚入欧，以此回应19世纪至20世纪上半叶泛滥于整个世界的高加索人种优势论。

丘吉尔在英国竞技神号航母和两艘重巡洋舰被曰本海军击沉时，他说宁愿是被德国海军击沉这些军舰时，指的就是这种高加索人种的至高无上论。

当帝国陆军在欧洲战场击败奥匈帝国，在中苏战争之中再次击溃数百万的俄国红军时，欧洲盎格鲁-撒克逊人种的那种内心世界的疑惑和痛苦只有他们自己明白。

在今天的帝国时代，支撑着那些议员、官员、军官的最重要的思想还是儒家精神中的忠君报国，不论国体如何变化，中国至少还有一位圣明威远的皇帝。

宋皇帝就是这个帝国的象征，他的存在正是这个国家走向现代的过渡期的第一保障，作为最后实质意义上的皇帝，儒家思想的拥趸者们依然效忠于他。

如果不效忠于皇帝和报效国家，生命的意义又何在？

在曰本，甚嚣尘上的也是一种曰本来自欧洲人种的言论，曰本那时最为著名的学者小谷部全一郎在全面的论证之后，宣称曰本人的祖先是来自于以色列十二支族中已经消失的“迦德”族部，曰本是“希伯来神族的正系”，曰本的祖先是“亚伯拉罕的子孙迦德后裔”，而他们最有利的证据就是曰本人要比中国人白很多，他们是白种人中的一中。

大正时期的曰本历史学家木村鹰太郎的研究更为夸张，他宣称曰本的领土也是西来，以小谷部全一郎的研究为基础，宣称曰本最早是埃及建立国家，那里就是曰本传说中的倭女王国，古埃及女王就是倭女王，大曰本帝国的疆域曾经横跨整个欧亚大陆，从东到西征服了整个世界。

现在看来，这样的所谓研究实在是过于荒诞和无耻，但在1928年，这些传说般的研究正流行于整个曰本，每一个“证据”传出都会让整个曰本社会和国民振奋不已。

不管是伊势事件，还是现在中曰海军竞赛，都已经让宋彪真正的理解了曰本和这个时代，总之，这就是一个远离理姓的时代，如果非要用理智去解释每一个国际事件，特别是围绕着曰本的那些国际事件，你根本就无法得出正确的结论。

理解曰本是一件很困难的事情。