第六百二十八章 封狼居胥 二

熊文灿宦海沉浮半辈子，一眼就看出了杨嗣昌的用意，迅速将信函转交给林纯鸿。

林纯鸿看到杨嗣昌的信后，忍不住发出了“英雄所见略同”的感慨。

末了林纯鸿对张道涵说道：“仅从杨嗣昌写这封信看，杨嗣昌就不是政客，而是一位心怀天下、以黎民苍生福祉为己念的政治家！”

林纯鸿将自己对草原的战略告知熊文灿，令其回信给杨嗣昌。

杨嗣昌收到信函后，发现林纯鸿的战略不仅比他详实，而且还有具体的实施步骤，不仅大松了一口气，甚至心里起了一丝惺惺相惜之意。

只可惜，这份功劳属于林纯鸿，与朝廷没有任何关系。放眼天下，也只有林纯鸿才有这份财力，一口气在草原连筑三座棱堡。

作为华夏民族，华夏文明的荣光早已渗透至杨嗣昌的骨子里，他做梦都想永远解除数千年来来自北方的威胁。因此，杨嗣昌虽然明知林纯鸿主导了这次战争，也倾向于放任林纯鸿施为，一劳永逸地解决边患。

杨嗣昌立即票拟，建议朱由检同意王继谟的计划。由于事先与朱由检做过沟通，朱由检也毫不犹豫地在票拟上批红。

做完这些事情后，杨嗣昌的兴奋还未过去，继续思索华夏民族在草原上的应该采取的战略。

杨嗣昌认为，草原不能成为中原的负担，而应该如海洋一般，有反哺中原的能力。这种反哺，一则是获取在中原生产成本极高的战马、羊毛、兽肉等物，二则是提供中原难以培养的骑兵兵员。

同时，中原也应该为草原提供在草原上无法生产的粮食、茶叶、丝绸、棉布等物，双方互相依赖，谁也离不开谁，最终融为一体。

杨嗣昌还认为，应该将草原看做华夏文明的一部分，任何对立、仇恨的思想都是不可取的，只能带来无穷无尽的战争及杀戮。

最后，杨嗣昌还认为，应该筹谋在草原建立严密的统治，让草原民族彻底摒弃逐水草而居的传统。由于羊毛这一利源的出现，牧民们能轻松地从中原获取粮食，固定于某一区域放牧，成为了可能。中原大力发展毛纺，不仅解决百姓的穿衣问题，也能为草原民族提供购买中原货物的金钱。

……

杨嗣昌越想越兴奋，恨不得自己亲自操刀，来主导中原对草原的攻略。显然，这不可能，杨嗣昌舍不得让这些足以改变时代的构想湮灭,想来想去，杨嗣昌给熊文灿写了一封私人信件，以探讨的名誉，将自己的构想完完整整地变成了文字，发往陕西。