第八百三十三章 真正的儒士！

也是因为这种对立，在王康大婚之时，苏定方被人蛊惑，去阳州而找王康理论。

最后当然是被反驳……

“从阳州回来，我就一直在想，后来我终于想明白了，原来是我着相了。”

苏定方开口道:“正如你所说，性恶论以人性有恶，强调教育道德的必要性，性善论以人性向善，注重道德的修养的自觉性，二者既相辅相成，有互相对立！”

“就如文武，文能安邦，武能定国，缺一不可！”

苏定方看着王康低沉道:“性善论，性恶论，学分两派，一直争执不休，各抒己见……”

外公以此开口，王康也没有意外。

他曾是前朝翰林学士，乃是学究大家，精文善理，在告老之后，便一直在家中完善性善论。

性善，性恶。

是两种截然不同的观点。

“再看我曾写的那些，怎么也看不下去，索性就一把火烧了个干净！”

“外公！”

文人相轻，一直争论不下。

而苏定方便时性恶论的代表人物，一直为此钻研，著书立说。

王康曾在新奉办新学，编写三字经为蒙学推广。

人之初，性本善。

莫要看着一字之差，却是文人最计较，最扣的一个字眼。