第三十一章 大禁地

巴图坐下来取下鼻梁上的老花镜沉稳的告诉我们，成吉思汗是蒙古人，在当时蒙古人信奉的是萨满教，而萨满教传扬的教义中认为生命是生、死到再生的过程，认为人死后终究是要回归自然，因此蒙古人祭奠先祖祭的是灵魂而不是尸骨。

为了避免后人对祖先尸骨的干扰，人死后都要实行秘葬，一般是将棺木运至葬地，开深穴掩埋，但蒙古下葬的方式和汉人不同，汉人的陵墓都是先挖出土壤，等棺椁放入后再用土掩埋。

但蒙古人却是在开穴时，陵墓的土要一块块取出，依次一块块排列，棺木下葬后，再依次序一块块覆盖起来，这样，就是今日考古学家用洛阳铲探查，也难以看出土色有什么异样来。.

“然后会在墓穴处杀一头幼驼，再以万马将附近地面踏平，再指派千骑驻守，待翌年春草长成，其迹难辨，方才移帐散去。”巴图喝了一口水继续对我们说。“如果想要祭祀，就带着被杀幼驼的母驼为向导，寻求故地，但见母驼悲鸣，踯躅不前，就知那是杀死幼驼的故地，便是墓穴所在之地。”

听完我不由自主的在心里吸了口气，这样的陵墓想要探寻简直难以想象，难怪元代的皇家陵墓出土那么少，想必就是因为这个原因。

这样看起来我们的理解的确是错的，南宫怡在房间来回走了很久若有所思的说，谢同和其他被杀的四人明明是蒙古入，先祖却迁移离开蒙古，丘处机留下的话中指出一共有十八个蒙古人，想必其中就有谢同他们的先祖。

“等会，逐鹿一般很少单用，都是用于逐鹿中原。”云杜若忽然抬头看着我们说。“而中原本来指黄河中下游一带，是华夏民族的发祥地，而来泛指整个华夏。”

“我懂了。”南宫怡眼睛一亮兴奋的说。“逐鹿在这里的意思不是争夺天下，指的就是天下，而天下其实就是就是华夏的意思，前面的话连在一起其实是说，十八个蒙古男人来到华夏。”

我点了点头，南宫怡说的没错，这刚好和谢同等人的先祖迁移离开蒙古不谋而合，想必这十八个人带着成吉思汗陵秘密离开了蒙古，至于原因和目的我们暂时还不清楚。

南宫怡说一切都和成吉思汗陵有关，这十八个蒙古人突然离开蒙古分散到华夏各地一定隐藏着什么秘密，虽然到目前为止没有人真正探知到过那座堪称旷世宝藏的帝陵，但在一些历史文献和考古研究中多少有些发现。

南宫怡带我们去见研究成吉思汗历史的权威学者，希望能了解到更多的线索，接待我们的是一位叫巴图的老教授，他是蒙古人毕生都在研究成吉思汗。

我们说明来意后巴图请我们坐下，讲述成吉思汗亦能从巴图的脸上看见无上的荣光，他骄傲的告诉我们，公元1225年秋，那个在当时提到他名字整个世界都会不寒而栗，统领攻无不克天下无敌的蒙古铁骑，所向披靡横扫欧亚大陆的一代天骄的成吉思汗病逝在亲征西夏的途中。

为了防止军心涣散成吉思汗在临死前下令秘不发丧，这就是后世说传扬的成吉思汗著名三道遗嘱之一，成吉思汗的灵柩由护卫军连夜送回草原，为了防止泄露机密所到之处寸草不生片甲不留，所遇百姓无论男女老少统统就地斩杀。

“那是最后一次关于成吉思汗的记载，从那之后就再没有人见过一代天骄。”巴图一边给我们倒水一边说。

“当时成吉思汗亲征西夏，在六盘山区的清水西江得重病，死后暂秘不发丧，待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉，并一举荡平中兴府。”南宫怡端起水杯疑惑的问。“当时行军打仗为安定军心成吉思汗这样考虑也无可厚非，可是以他的成就和地位，在平定西夏后为什么没给成吉思汗风光大葬甚至连陵墓都没有呢？”