第二百六十七章 阴风起 鬼域珈蓝

‘火气’是人生存之根本，只有鬼魂才没有火气，所以世生以地火为引，在以符咒之力护住了自身三魂，便将一身火气驱逐干净，进入了不人不鬼的‘阴身’状态。

在这种状态下，世生可以动用鬼之‘煞气’，虽然不是鬼神之力，但却无限接近鬼神之力，连借来的狂风都是冰冷刺骨的阴风。由此让自己的力量大幅度的增长。

当然了，这阵法说来简单，可真要实施却是难上加难，想想世上也许只有世生这种有经历了生死变故的感悟，外加无比坚定的道心之人才能办得到吧。

而且。这新的力量极度危险，因为这应该已经属于了天道异数的范畴。此时的世生体内已经没有了任何的生命迹象，连呼吸都消失了，全凭着精神之力支撑，世生明白，这种危险的法阵，最多只能维持大约三至四柱香的时间。一旦过了这个极限，无疑会假死变真死，到时候即便是大罗神仙都救不了。

但这些时间应该也够了。

世生这一次之所以没有被连康阳的魔气所伤，正是因为他现在身上的变化。正如他方才所说，他现在已经又一次的‘死’了。

当然，他现在的‘死’绝非真死，而是借助了自己正法天启的力量强行抑制住了自己的生命气息。

这正是他阴曹地府走了一遭之后所领悟的新的力量！

钟圣君曾对世生说过，他的精神之力虽然可以控制‘气’的变化，但他心中对‘气’的理解仍有局限，就像处于宝山之中却不知如何取宝，明明已经拥有了不俗的‘精神之力’却不知该如何将其发挥最大化。

想想也确实是这样，世生虽有正法天启，也进入了‘神之领域’，但是所用之法大多仍是曾经在斗米观所学的道术，斗米观道术虽能借助五行之气，但天下之大，三界正法又怎么会局限于此？

第一次使出这种力量之后，世生只觉得体内犹如狂风呼啸，体温消失了，但他却并没有感到寒冷。那种感觉十分奇妙，难道这就是类似钟圣君的‘阴之力’？在这种力量之下，让身体乃至心中情绪都产生了变化，他望着自己的右手，阴风吹过。他能清晰的感觉到身体周围的阴气。

天地虽化于五行，但五行始终化生于在‘阴阳’之后，所以想要借助更强万物的力量，便要以精神之力追根溯源越过五行再求变化。就比如钟圣君的‘鬼神之力’来说，其性属阴，虽不脱离五行，但却是五行之上的深层力量，所以才会如此霸道强绝。

而经过了钟圣君三天的倾囊相授，世生接受了许多前所未见的理念，不过各人悟各道，精神之力全凭自己的感悟，所以钟圣君对他只是引导，帮助他领悟到属于自己的‘力量’。

而在阴间之行后，世生看遍了地狱惨象，感觉众生无边苦难的同时，更加坚定了自己的道心，于是精神之力开始运转，后经钟圣君点化的契机，这才终于悟出了更强的力量。

世生的这种力量，名为‘鬼域珈蓝身’。是他通过毕生所学所创出的独特符阵，之所以说是‘符阵’，因为此法以符咒之力在自己体内化阵，随后以地火诗篇，也就是《三花三叶经》换来地火焚身，借此焚尽自己火气，从而达到暂时进入‘鬼魂’的状态。

地火诗篇本是地藏经卷，乃是鬼魂修道的法门，属愿力，其中蕴含了无量禅机。对于现在的世生来说，千万禅机不过两字守护，生死一瞬道心不灭。纵然烈火焚身又能如何？而他的觉悟，也正同那经文禅机相符，所以有这愿力在身，那地火只是焚去了他身上的火气。却没有伤害到他的身体。