第四一二章 祸水东流

相对而言，当时的印度人就是野蛮人，根本不是好鸟，所谓的温顺听话，只是针对征服者与统治者，而对于普通人来说，他们则是一群有武装的暴民，尤其是这群暴民既不怕死，还经受过英式训练，这就相当厉害了。

另外在路途中，民盟军把日本的情况大致做了介绍，印度人对日本有了些肤浅的理解，知道这是一个正处于诸候混战中的国度，其中的很多人立时充满了向往，分裂，混乱，这才是最适合的土壤啊。

李光弼将军号上，陈老大立于舰桥，拿着望远镜细细观察，这一带大概是靠近日本富山县，地形是一只突入海里的倒靴型，较为荒芜，人烟也较为稀少，于是猛一挥手：“传令，在此处靠岸！”(未完待续。。)

“去去去，少掺合！”王枫挥了挥手，双手一背，自顾自的向外走去，留下一群小孩子都在猜测刚刚究竟发生了什么。

......

接下来的一段时间，除了次日去盛府给那几个小姑奶奶做手术，王枫修心养性，政府军队都放手不管，专心致志的针对教材的漏洞与不足进行完善与改编，有时还客串教师，四处讲课，不知不觉中，近一个月过去了，这一天是九月八日，也是王枫迎娶彩绫与绿娥的日子。

王枫没有把她们当妾，所以也没有用两乘小轿傍晚从后门抬回网师园，而是正儿八经的请了媒人，上了三书六礼，清朝的婚礼习俗无比繁复，既有婚前一天的祭祖，也有结婚过程中的诸多讲究，当然，还少不了请客与闹洞房。

只不过，无论是王枫还是绿娥彩绫，实际上都是孤儿，王枫根本不认同自己的黄三水身份，自然不会去拜祭黄三水的父母，或者说，夺了黄氏单传血脉的舍，他也不敢去拜祭，孔子有云：敬鬼神而远之，这种事还是远离的好，免得被报应上头。

好在王枫的黄三水身份，除了傅家姐妹没人清楚实情，包括洪宣娇与苏三娘也只是从侧面有所了解，因此王枫对外宣称自己是孤儿，家里的女人们除了不大理解，外人倒没有怀疑，毕竟在兵荒马乱年代，孤儿太多了。

光是民盟军在各地开办的孤儿院，就收养了近千名孤儿，其中以女孩为主，当人活不下去时，首先会遗弃或者售卖女孩。

而宋文泽虽然收了彩绫绿娥为义女，赐姓宋，入宋家族谱，但他还不至于真把自己当作王枫的岳父看待，所以男女双方都省了祭拜祖先这一项。

当九月八日清晨，王枫出动迎亲队，把绿娥彩绫往回接时，波涛汹涌的东海海面，一支庞大的舰队渐渐逼近了日本本州岛中部西海岸，这显然是东海舰队在进行远洋拉练，包括李光弼将军号，三艘护卫舰与所有的运兵商船，商船装载着印度士兵。

由于事先被告之将被释放在日本，并发给枪枝弹药与少量粮食用于自卫生存，因此没有人闹事，最起码，日本虽然人生地不熟，语言也不通，却获得了自由，而且自己这一万五千人有枪在手，那还怕什么？想要就抢，就杀啊，完全可以在短时间内站稳阵脚！