第二百五十四章 逻辑论

四喜公公觉得有些莫名奇妙，这个动作就算很像是手捻胡子的动作，也完全可以有其他的解释，为什么孝天一口笃定就是捻胡子呢？再者就算是捻胡子，那也只能证明四喜公公是假冒的，孝天又为何能如此确信假冒之人就是燕王喜呢？

孝天道：

“我们桃源术宗有一位先生，叫做易庵，想必你也一定听过他的大名，易庵学识高深，于帷幄之中可窥天下，而他就有着一套理论，叫做逻辑论。”

“逻辑论？”四喜公公不明所以，易庵大先生的名声他自然听过，但这逻辑论他却是闻所未闻，更让他不能理解的是，这所谓的逻辑论和这件事情又有什么关系。

“所谓的逻辑论，就是在没有任何确凿证据的情况下，仅凭当前的结果来推断源头的方法，举个很简单的例子，燕王死了，如果是他杀，那最有可能是凶手的是何人？”

“燕王，这种时候就不用在装下去了吧。”

那胖子，自然是孝天。

燕王，孝天居然称四喜公公为燕王，为什么，燕王明明就已经死了，莫非死的那个真的是燕王的影子？

可就算如此，孝天又是如何知晓的呢？

四喜公公手捻着下巴，他道：

“你是如何知晓我的身份的？”

孝天道：

“我的眼睛虽然小，但能看到的东西却比一般人要多一些，就像你现在手捻着下巴的这个动作，从我们第一次见面起，你每天做这个动作起码十三次，最多的一天做了二十四次，我曾经研究过人的行为，如果某人在一天内做一个动作超过十次，那就说明这个人对这个动作具有很强的依赖性，也就是说，这个动作，已经成为了这个人的习惯。

那么一切就很蹊跷了，一个太监，为什么会有手捻胡子的习惯呢？你的下巴上，可连一根毛都没有。”

“你就凭这个来判断？”